 |
|
| 戦争に負けて日本中がしょげかえっているとき、アメリカのル−ス・べネデｲクトが「日本人は恥を知る国民である」（菊と刀）と述べて世界の注目を浴びた。これがどれほど日本人を力づけたかしれない。もっとも、それ以前より、我が国を訪れた欧米人は口をそろえて、「日本人は物質文明においては西欧に遅れをとっていても、精神文化はすぐれている」と評価されていた。明治23年に日本にやってきたラフカデオ・ハ−ン（日本名小泉八雲）も、日本人は嘘をつかない恥を知る人間であると評価し、日本人の礼儀作法、お盆の迎え火、送り火などのしきたりなどにも関心を寄せ、それは詩的なまでに奥ゆかしい情緒であると感嘆している。 しかし、今、日本人の精神文化ははたして高貴といえるであろうか。 昔は、人に迷惑をかけるな、歩きながら食べるな、お年寄りに席を譲れといわれた。昔は他人の子でも「公の精神」に背く行為には注意をしたものだが、現今では注意すればキレる若者の増加からことさら注意はしないという風潮になってしまったようだ。それどころか、わが子が先生に怒られたといっては学校に怒鳴りこみ、他人が意見をしようものなら余計なお世話と気を乱す。幼い時から先祖や年長者を敬うという教育がなされず、子供の前で夫婦が罵りあったりしていたのではと思ってしまう。昔も今も、子供は親を見て育つもの。年金や保険料の未納、授業料の滞納、学校給食費さえも支払わない。奨学金さえ返済しない人が多くなり育英会の事業にさえ支障をきたしているという。 「手厚く育てる」といってもわがままを放任するのではよい子になろうはずもない。逆に「過干渉」や「きびしい」だけでは「我慢させられているだけ」で自らの「やる気」は身につかない。「我慢」を教えるべき親自身のキレる事件などは、親自身が我慢できない自分に対して憤怒している姿に他ならないだろう。 キレル子や暴力事件を起こす子は突然に発生するのではなく、幼い頃からの家庭環境の具現です。子供の目を見て、しっかり話しを聞く。悪いことに対しては感情的にならずに諭す、そんな日頃の親の態度で子供の心の成長が促される。それがわからない親は、自分勝手な思いでよろこんだりひがんだり。そんな我田引水評価が人生の「よるべ」になるはずがない。 その因果がわからなければ −− 「子を持って知る親の損」 「夢を持て 夢を持ったが 夢だった」 ・・・ つぶやき絶句を読むことになります。
さて、最上町の世界的冒険家、大場満郎氏は随想の中で、中学２年の冬、真室川町の鷹匠、沓沢朝治翁との出会いを書いています。鷹匠とは猛禽の王様といわれる鷹を飼い慣らし獣などを捕る人ですが、鷹は体力がある状態ならばすぐに逃げ出して野生に戻るし、体力が無い状態であれば狩りができない。この野性味の強い鷹を飼い慣らすのは大変難しいことといわれる。
既得権益にしがみつく政治屋と官僚、そして国から甘い汁を吸うことばかりを考えている企業、我利我利亡者の凶悪事件等も頻繁に報道される。元東京地検特捜部長のコメンテーターは「犯罪の本質なんて、そう変わるもんじゃないですよ。性悪説というか、人間というのはもともとが悪いんですから（笑）」と語るのも一面わかるような気がする。もっとも、仏さまの教えは「性悪説」ではありません。しかし、このような世相を見る子供達に学校で「将来の美しい夢を描け」と教えるのは至難なことかもしれません。けれども、家庭、とりわけ両親だけでも正しい信念を持つならば子供にとっては大きなしつけになる。
|
